在广东，你可能经常听到身边的朋友说“涯系客家人”（我是客家人），不少外地的朋友总会以为客家人是少数民族，
这也难怪，相比起广府人和潮汕人，客家人更加低调，但又仿佛隐隐于世界各处。
据统计客家人在海外分布于世界五大洲的８０多个国家和地区，其中广东是客家人的居住大省，其余多分布在福建、四川、江西等周边省份和港澳台。
衡阳市客家商会会长谢毅强
知道客家人的会懂他们是汉族的一个支系，是赣闽粤边区的一个特殊的族群，你所知道的不少历史名人和现在的名人明星里，身上都有客家人的血脉。
客家人还被称为“东方犹太人”，配得上这等称呼的绝不是等闲之辈，他们到底是什么样的族群？
中国的主客文化是相当复杂的，尤其是在早期更讲究人情世俗规则的年代，很少有一种民系有这种自觉自称为“客”。
从左至右：黄长庚，李怀义，谢毅强，杨俊源，刘俊祥，严安。
客家人最为人熟知的，就是历史书上的从西晋到清朝，从中原望族几次战乱南迁的历史传统。
就广东的地方志书来看，客家人迁入岭南的时间比广府人和潮汕人更晚一些，于是大多的客家人往往聚居在偏远，待开发的山区。
旧时土客的纷争和矛盾让客家人处于更为劣势和艰难的境地。尤其是在几次迁徙的过程中，由于语言和文化的差异，粤客之间的矛盾一直在激化当中。最大型的要数清末的土客械斗，也就是今天的江门四邑地区（台山、新会、开平、恩平）。
正是因为土客族群的竞争，本地人对外来人的偏见，这种恶劣的环境在另一面激发了客家人的奋起自觉。
从语言、服饰、饮食习惯等等都在试图寻找中原文化的特征，自清中期以来，族群的意识逐渐崛起，撰写属于自身群体的历史。
从他称为客到演变成自称“客家人”，客家人巧妙反客为主，形成族群文化的每一步走得有些艰难，但非常值得。
虽然你看到后来在以广府人和潮汕人聚集的地盘上，客家人基本上都属于较为少数而弱势的散居境地，但就算散落到马来西亚、泰国等地，甚至是远到智利，都有客家华人的足迹。
衡阳市客家商会理事张威勇
到底谁是主，谁是客？这纷争对客家人来说早已成为历史，无非是更懂得作为客的不易，如今客家人在众人眼中是出了名的热情好客。
祖辈们久居山区，有朋自远方来就是客，这种待客之道不用多说，早就已经潜移默化在他们的传统观念里。
客家人的“客”就是一种异乡人的状态，这不就是现在每个漂在外乡的我们吗？
说白了，我们都是精神客家人，拼了命想要逃离乡土，却比谁都对故乡念念不忘，慎终追远。
客家方言有一种独特又原始的古早味，但就算客家人出了城，隔了多久没有讲过家乡话，这种“胎记”般的模式永远不会生锈，随时待机启动，尤其是对着推心置腹的亲人。
不说客家话还是客家人吗？现在不说客家话的人越来越多了。９５后年轻朋友，有的虽然父母是客家人的血统，但从小就在普通话的环境下长大的他，客家话对他来说就是平时回乡下回祖籍的时候，听父辈们交流的古老方言。
客家人在台湾一度被视为“隐形”的少数族群，语言也没能在公共领域广泛使用四年前，台湾还兴起了“还我母语”的保卫客家话运动，甚至有人放言这种担忧——
“在３０年内，客家话很有可能走向灭亡。”
其实也不必抱有这样悲观的态度，不说客家话一样是客家人。毕竟，客家人比谁都懂什么漂泊为客，又比谁都懂什么叫落叶归根。
即便客家人和客家话的历史在现今愈显古老和遥远，但好在客家人遍布世界各地。
无论是客家菜，甚至一句“涯系客家人”，就还在提醒迷茫的异乡人，我们是有根的人，无论漂泊在哪，都别忘了本。
（推荐：谢毅强 编辑：黄长庚）
