风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
——《与朱元思书》南北朝 吴均
不同的年纪读不同的画，就像不同的年纪走过不同的风景一样，而每读懂一幅画，要读懂画这幅画的人。
山水画家要画这个世界，就要和这个世界对话。中国有独特的气化哲学，庄子认为，认为天地万物由一气派生，人也一样，天地之间的一切无不有气荡乎其间。于是，画山水，就是人的气和天地之气相互沟通融合的过程。这是我读懂了《富春山居图》之后才明白的。
《富春山居图》，是一副长卷，作者名叫黄公望，元朝人，著名全真派道士、画家。
要读懂《富春山居图》，就要读懂黄公望。他自幼父母双亡，早年曾经做过官吏，因为受牵连入狱，出狱之后，有一段时间给人算命为生，后来，看破红尘入了全真教。他的一生就是一幅画，他读他自己，然后读明白了。
人生的生与死，经历的荣与辱，看尽的悲与欢，到了老年游历到富春山，想画一幅富春山的全景图，那时候，他已经是年近八旬的垂暮老人了。
此后停停画画用了数年时间，这幅图描写富春江两岸秋景，起笔处，气势非凡，山峰起伏，峰峦叠翠，雄秀苍莽，凡数十峰，一峰一状；数百树，一树一态。变化无穷。于是，我也在这浓淡之间读到了他的一生。
山和水全以干枯的线条写出，无大笔的墨，惟树叶有浓墨、湿墨，显得山淡树浓。整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵。那是走过以后的回忆，是思考之后的沉淀。
画中，黄公望把人藏在山水之中。在黄公望看来，人在山水之中，不需要被别人看到，领悟与回顾，人的一生，其实就是也无风雨也无晴。在这幅画里，我只看见了他，不一样的他，但都是他，生命的开始跌宕起伏，心潮澎湃，雄心壮志；到画的末尾，你可以看到天地空濛之中，只有一根延绵不断的线，什么都平和了，什么都归于平淡。
像激昂的音乐到了尾声，余音袅袅，在生命的上空盘旋，境界也空阔了，放下了恩怨，天地变得明朗起来，这就是人生的禅意吧。
铃木俊隆在《禅者的初心》一书中说：“禅不是某种兴奋，禅只是全神贯注于我们一般的日常事务。当你太忙或者太兴奋时，你的心就会动荡不安，这并不好。如果可能，应当让自己保持宁静喜乐，远离兴奋。”
当年黄公望为了寻求生命的大体验，经常独坐在荒山乱石当中，那些农人、樵夫以为他是神经病；在狂风暴雨到来时别人都躲在家里，他却去海边看惊涛骇浪，那些渔民以为他是疯子；有月亮的晚上他会驾一只小船，用绳子系着酒壶，像苏东坡那样“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。可以说，他观察山水已到了如痴如醉的地步，他是用全部身心拥抱大自然的人。
在中国历史上，从来没有一个人用了四年，和河流真正的对话。
有时，我看着这幅画，我会想是黄公望成就了富春山水呢？还是富春山水成就了黄公望。我还会想，这样的富春山水是站立在这片土地上，还是站立在几丈长卷里，还是站立在我们的生命里。
在这幅画里，有苏东坡想看的“远山长、云山乱、晓山青”，也有屈原想看到的沧浪之水，可以濯吾缨。黄公望仿佛听到河流喜悦的声音。也听到了河流哭泣的声音，听到自己科考时的得意，也同样听到了他４６岁时坐牢的痛苦。
如今，这幅画里还有无数人的记忆。《富春山居图》画的不是仙气淋漓的山，而是真正的富春山，画的不是虚无飘渺的江，而是真正的富春江。
我曾在富春江畔读书三载。学校就立在富春江边的鹳山上，从教学楼里望出去便可以看见流淌着的江水。远处还有一个名为新沙岛的小岛，码头就在鹳山脚下。每日天刚亮，我便起床，跑到江边的一棵大树上。那棵大树中间有个三角的枝桠，我就喜欢坐在枝桠上读书。天气好的时候，朝阳会慢慢地染红江水，然后又如浪潮般退去。远处的小岛，不总是看得真切，有时起雾了，就变得有些遥远和飘渺。再亮一些，山脚下的码头就开始陆陆续续有人了，好多次，我都想融入那人群，去看看不远处的小岛，只是奈何课业繁重，终究没有成行。
那时便觉得学校很美，围绕着的江水很美，所处的鹳山也很美。一峰独峙，临江处有石矶，似鹳，迎江而立，故名。只是，那时年幼，读不懂山水。
后来，黄公望隐居地重建，读了黄公望，才读懂了《富春山居图》，才读懂了那条横贯江南的富春山水。
去黄公望隐居地时值冬天，红梅掩映在灰绿之间。黄公望纪念馆建在山脚，是中式的建筑，在山间恢宏而质朴。这里有黄公望的一生，也有《富春山居图》的颠沛流离，人和物有了相同的气韵，在这屋子里有了新的生命。
沿山路而上，山幽林静。至庙坞竹径处，渐入佳境。这里，植物甚众，有鸟儿飞鸣，且有松鼠飞驰于树，让心颇生动。开始体会到那句“九泷九湾，竹茂林森”。
行至筲箕碑亭处，略作休整，见“筲箕泉”三个字，亭柱有对联两幅，一幅为：循溪隐隐穿细路，幽岸疏疏起青烟。另一联为：白鹤来时仙迹驻，清泉涌出竹风轻。若寻此境，该是夏日可得。
终于抵达“小洞天”，黄公望归隐处。读屋内黄公望自己写的那几句话，实觉妙人：此富春山之别径也，予向构一堂于其间，每春秋焚香煮茗，游焉息焉，当晨岚夕照，月沪西窗，或登眺，或凭栏，不知身世在尘寰矣。额曰“小洞天”。
读过这样的人生，再悠游在富春江之上，便是另一番感受。富春江最柔美的一段要算七里泷，那地点是在严子陵钓台以西的七里之间，两岸都是一迭迭的青山，仿佛一座座的翠屏一样。富春江在峡谷里垂下衣袖，垂着手慢慢行，慢慢行，低徊沉吟，细细忖度，小心思量，在清风绿意之间摆出一袭丰姿娉婷的模样。
于是，心里便浮现出了吴均坐在船上时的没有目的性的快乐和自由；会感受到苏东坡“君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青”的感慨；会听到无数文人既要入世又要出世、茫然与徘徊的声音。
画里是浓淡、干湿、轻重、顿挫，天地间是顺逆、徘徊、深浅、风雨，天地间如是，人亦如是。
作者：王 珏
