我与蒋南先生是在非物质文化遗产保护工作中认识的。
在交往中，我只知道他是非遗项目衡阳酃酒酿造技艺的传承人，知道他对历史悠久的酃酒文化有比较全面的了解；在省、市一些非物质文化遗产项目展示的活动中，他与酃酒都有过一些精彩的亮相。后来，通过微信，我们也有不少的联系。当他把《湘江渔歌》一书给我邮来时，我还是吃了一惊：没想到他从２０１７年冬天起，就在衡阳采集渔歌。他利用两年多的周末工余时间，在湘江沿岸的衡南、祁东、常宁三个县市走访了１０多个乡镇、造访了数十位老渔民，搜集整理了这部有１０００余首渔歌的集子。
这是一项平凡、琐碎，而实际上有着重大意义和价值的大事。过去，我们说到衡阳，却从不知道它在农耕渔猎时代，有着这样一段不同寻常的历史——这是湘江文化中的一段辉煌，也是蒸湘文化中一段不应忘记的历史：我们的湘江先民，曾经与自然相恋、与大江为伴，在三月清明时节，迎接着远方客人鱼妈妈们的到来，为它们的新生儿女们准备好丰盛的奶酪；当鱼妈妈们将仍在襁褓中的儿女交付给莲湖渔人，又放心大胆地返回了洞庭老家，渔人们依旧以深情告别；他们用竹筏与苧布编织起水中摇篮，让宝宝们由卵变鱼；然后，渔人们又将它们送往更适合于它们成长的地方……
爱的巡回，情的迭换，湘江渔人由此获得了幸福的生活，也迎来了出自心底的歌唱！
然而，随着大自然的演进和时代的变迁，鱼儿不再回来，莲湖湾的后人们也改变了他们祖祖辈辈传下来的生产和生活方式，一切都慢慢地消失了，惟有那数百年前的渔歌，还在一些老人间，哼哼唧唧、断断续续地传唱。
随着老人们不断地老去，这些渔歌也进入了消亡的时段……
幸好，有蒋南先生注意到了它们。从此，我们又拾起了一段莲湖的往事、湘江的岁月！
这里，让我想起了一个现在经常说到的词——“田野考察”。
什么叫做田野考察？这就是田野考察。
——在文化的荒漠中，我们发现了一些历史的蛛丝马迹、一些记忆中的文明碎片；我们依据这些线索，去发掘行将消失的历史真象，去寻找久已掩埋的文化宝藏。因此，我们找回了前人留下的遗产，我们倍感庆幸，也应当倍加珍惜。
然后，现在有许多所谓的“田野考察”，往往是把自己的一个“结论”当“课题”，去的是文化旅游景点，观察的是一些已经加工打磨的节目，他们从网络上找“文献”，在旅游说词中找“答案”。结果，这样的田野考察往往是将“嚼过的馍”当佳肴，把二手的赝品作文物。最后的成果就可想而知。这样的“考察报告”，只能是在低层次上不断地重复，在文化普及中给他人、给后人以误导。
读罢《湘江渔歌》，感觉到虽然这个成果很单纯、很朴质，但它很稀贵、很真实，很耐人寻味、令人受益！
（作者：孙文辉 编辑：耕歌）
