我在衡阳工作和生活这么多年了，若在有不认识者的场合里，只要我开口说话，人家就能马上断定我是茅洞桥人。是的，我是茅洞桥人，是茅洞桥这方水土养育我长大，根在茅洞桥，乡音难改。
茅洞桥人说话是介于衡阳话与祁阳话的过渡音，最明显的特征就是话尾时不时带“儿”“了”，把“不知道”说成“晓不得”。茅洞桥口音主要分布在原茅市区的茅市乡、斗山乡、柞市乡、长沙乡及原硫市区的龙确乡和原栗江区的卿云乡一带，基本上在栗江流域。
栗江，原名黎江，清乾隆《清泉县志•营建志》载：“衡湘传闻，祝融重黎居于衡阳。今衡阳西有重江，南有黎江。如此，则俗称栗江者误，盖以入作平者，乃衡之土音也。”今称“栗江”，由“黎江”演变而来，是衡阳方言把入声字“黎”念成了平声字“栗”。在古代的传说和记载中，都说祝融氏出于五帝中的颛顼之后，他的名字叫做“犁”或者“黎”。《左传》说：“颛顼氏有子曰犁，为祝融。”《山海经》说：“颛顼生老童，老童生祝融。”又说：“颛顼生老童，老童生重及黎。” 无论哪一种说法，都说重黎是上古的人或者神，是掌管火的，为祝融。一条河流以上古人命名的并不多见，栗江用重黎之名命名，一是说明在远古时期，栗江就已经形成；二是说明在人类之初，这一带就有人们在此活动。１９９２年版《衡南县志•概述》载：“衡南县历史悠久，早在新石器时代就有先民在此定居，从事刀耕火种。”
因为历史的久远，记录历史的传说和文字，往往记下的只是历史发生的表象。历史永远是一个过程，就像奔腾不息的栗江，要流向湘江大河，流向长江，流向无际的大海。文明的诞生与水有着不解之缘，栗江从茅洞桥这片土地上流过，孕育了这片土地上的生命，孕育了这片土地上的历史，沉淀了这片土地上的文化。
（作者：蒋南 编辑：耕歌）
请继续关注《栗江流过茅洞桥》（２）：
